这一定是很久以来最棒的排灯节故事了。
拉姆纳特·塔库尔(Ramnath Thakur)现在是印度联邦院(Rajya Sabha)的JD(U)议员。他说，他清楚地记得45年前的排灯节下午，1978年11月26日，在巴特那的甘地广场，他看到他的父亲，当时的印度人民党比哈尔-卡尔普里·塔库尔首席部长，斜着眼睛看着总理Morarji Desai在舞台上斥责保留制。
“Jannayak(塔库尔后来的名字)按时护送德赛总理返回德里机场，然后开车直接返回Sachivalaya，在晚上8点30分发布通知，为落后群体预留席位，26%为社会和经济落后群体预留席位，12%为极度落后阶层预留席位，3%为受过教育的女性预留席位，3%为贫困女性预留席位。”
Karpuri Thakur的儿子告诉我…
三年后，英国石油公司曼达尔委员会将向英迪拉?甘地领导的中央政府提交报告。卡尔普里·塔库尔的“公式”一经在比哈尔邦实施，就为上世纪六七十年代北印度社会主义者提出的社会正义口号注入了新的活力和活力。
那些杰出高大的领导人曾引人注目地、有说服力地为赋权、社会正义和打击基本的种姓偏见提出了理由，但他们被忽视了，这值得我们仔细反思政治中的流行叙事。拉姆·马诺哈尔·洛希亚(Ram Manohar Lohia)在56年前就说过(落后的人应该根据他们在人口中所占的比例(60%)获得权力)。
在北方邦，曾经是阿扎姆加尔的国会议员，1977年拉姆·纳雷什·亚达夫的政府是该邦第一个非前进派政府。他是人民党提名的首席部长。Mulayam Singh最初在他的内阁中担任合作事务部长。但卡普里·塔库尔的故事现在比以往任何时候都更被遗忘，或被粉饰。
据说Ram Naresh Yadav曾乘坐人力车去找勒克瑙的Raj Bhawan的省长，声称要组建政府，后来他也乘坐人力车离开，因为Jan Sangh与人民党中的社会党关系恶化，他不得不辞职。
以1972年8月就任卡纳塔克邦首席部长的德瓦拉吉·乌尔斯为例。来自Beda(猎人)社区的倡导者LG哈瓦努尔(LG Havanur)是他设立的哈瓦努尔委员会的主席。委员会的建议于1977年得到执行。乌尔斯的政府进行了彻底的土地改革。
穆拉亚姆·辛格·亚达夫曾三次担任北方邦首席部长。尽管他言行不一，反复无常，但他是该邦最高领导人之一，他的政绩引人注目。很明显，人们焦虑地想把他最小化，缩小到仅仅是一个“种姓领袖”。
当人们考虑到种姓偏见时，有一些具体的事情是很难忽略的，这些话题涉及到这个“房间里的大象”。
在讨论与种姓相关的问题时，需要更加注意使用的语言。“优点”和“一般”类别的使用就是这样的说明。关于“功绩”，前总理副总理辛格在90年代初对一些媒体成员讲话时表示，功绩不应该意味着“把所有的土地都给耕者”吗?他们是唯一在操作中表现出价值的人吗?
当然，他的旅程并不顺利。1989年，他还是中产阶级的宠儿，但在决定执行曼达尔委员会的建议后，他成了中产阶级的不受欢迎的人。
一般类别的?真的吗?自1932年以来，印度就没有进行过种姓普查，但使用曼达尔委员会使用的数字，OBCs为52%，加上2011年人口普查的达利特人和部落，分别为16.6%和8.6%，剩下的是22.8%。
在负责解读社会和制定议程的媒体行业中，“非一般”种姓的代表被严重扭曲。生活经验是我们自己的镜头，为我们所覆盖的东西着色，不可避免地带有种姓色彩。
这里必须标记两个报告。一份新的报告显示，在印刷、电视和数字媒体中，约90%的领导职位由“一般”类别的种姓群体占据，没有计划种姓(SC)或计划部落(ST)领导主流媒体。
印地语和英语报纸上每5篇文章中就有3篇是由普通种姓的作者写的，而边缘化的种姓(SC、ST或OBC)只有大约1 / 5的文章。早些时候，2012年的一项研究显示，“超过93%的印度企业董事会成员属于‘高种姓’。”
种姓制度在多大程度上具有粘性，可以清楚地看出它是如何继续发展的，甚至在皈依基督教和伊斯兰教的人当中，或者在非居民的印度人中，尽管几代人都生活在无种姓的社会中，他们还是带着十字架。2018年，泰米尔纳德邦贱民根除阵线(TNUEF)发布的一份报告承认，对达利特人的歧视和种姓习俗“在教会内猖獗”。
这份报告是在一个由八人组成的委员会举行公开听证会的基础上撰写的，该委员会调查的是Sivaganga教区针对达利特基督徒的所谓暴行，包括贱民行为。1901年的印度人口普查，第一次“正式承认了穆斯林中的这种分层”。它列出了133个团体，全部或部分是穆斯林。1911年的人口普查列出了北方邦穆斯林的102个种姓群体，其中97个来自非ashraf类别(或被认为出身较高的人)。
要对困扰印度的问题进行有意义的讨论，我们必须发现房间里的大象——种姓制度，然后，当我们发现它时，要勇敢地让它站直。我们这些从事构建论点、试图揭示印度核心问题的人，必须尽自己的一份力量来照亮话语。
快乐的排灯节。